近日，王力宏婚變事件引發(fā)社會輿論的廣泛關(guān)注。王力宏前妻李靚蕾在控訴王力宏的長文中表達(dá)了自己作為家庭主婦，照顧三個孩子，料理整個家庭，全年無休的艱難。這點(diǎn)也引起很多全職媽媽的共鳴。

《中國婦女報》以“絕不應(yīng)當(dāng)是以‘愛’為名、滋長落后性別觀念的陳腐溫床”評王力宏婚變事件，指出了全職家庭主婦的絕望處境。對于這一議題，英國社會學(xué)家安·奧克利曾進(jìn)行過深度分析。安·奧克利認(rèn)為，雖然職業(yè)領(lǐng)域的性別差異現(xiàn)象有所減少，但一種職業(yè)角色仍然完全是女性化的：家庭主婦。盡管沒有法律禁止男人從事這項(xiàng)職業(yè)，但是來自經(jīng)濟(jì)、社會和心理的重重壓力會讓他們打消這種想法。女性等同于家庭主婦的觀念是現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，也是遍布其中的性別角色意識形態(tài)的根基。

不論是否有社會性工作，家庭主婦都是“除家庭傭工以外，負(fù)責(zé)大部分家庭職責(zé)（或監(jiān)督家庭傭工來執(zhí)行這些職責(zé)）的人”。安·奧克利采訪了40位家庭主婦，她們都已婚已育，至少有一個5歲以下的孩子，其中有6個人不是全職媽媽。奧克利根據(jù)他們對家務(wù)、育兒、婚姻、就業(yè)和生活整體的滿意度評估完成了《看不見的女人：家庭事務(wù)社會學(xué)》這本書。以下內(nèi)容經(jīng)出版社授權(quán)摘編整理自這本書，較原文有刪減和結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，小標(biāo)題為摘編者所加。

《看不見的女人：家庭事務(wù)社會學(xué)》，[英] 安·奧克利著，汪麗譯，南京大學(xué)出版社，2020年11月。

原作者 | [英] 安·奧克利

摘編 | 申嬋

家庭主婦并不能完全自由地選擇自己想做的事

當(dāng)今思想中流行著兩種相互矛盾的對家務(wù)勞動的刻板觀念。其中有一種傾向認(rèn)為，家庭主婦是被壓迫的工人：她在每況愈下、令人不快且本質(zhì)上是自我否定的工作中被奴役。另一種說法是，家務(wù)勞動保障了無止境的創(chuàng)造性和休閑性的人生追求。以這種觀點(diǎn)來看，家務(wù)勞動不是工作，而是持家，而家是寶庫。

關(guān)于成為家庭主婦最棒方面問題的回答中，我采訪的女性中有一半以上指出自主性是家庭主婦最看重的特質(zhì)。對“最糟糕”方面的問題的回答，雖未指明家務(wù)，但是都與婚姻、母親身份和家庭生活有關(guān)。

但實(shí)際上家庭主婦的自由是從“某種工作中解放出來”，而不是“自由選擇并進(jìn)入某種生活的真正自由”。也就是說，她確實(shí)免受監(jiān)督，但并不能完全自由地選擇自己想做的事。

自由是理論上的而非實(shí)際上的，“做自己的老板”意味著有完成家務(wù)勞動的責(zé)任。家務(wù)勞動是單方面的責(zé)任，不做家務(wù)可能會造成嚴(yán)重后果。如一些女人列舉的那樣，這些不堪后果包括丈夫會憤怒和孩子會生病。

這就意味著，說家庭主婦有休閑時間是自欺欺人的。“做自己的老板”這一事實(shí)，其實(shí)是會增加而不是減少做家務(wù)的心理壓力，曾經(jīng)是計算機(jī)程序員的喬安娜·吉爾斯說：

我認(rèn)為最糟糕的是，正是因?yàn)槟阍诩遥阅悴疟仨毴プ鲞@些事。即使我可以選擇不這樣做，我也并不會真的感到可以不去做，我總覺得自己應(yīng)該要做。

因此，家務(wù)勞動是名義上廣受贊譽(yù)的所謂自治性這枚硬幣的另一面罷了。在對“最糟糕之處”這個問題的回答中，我采訪過的媽媽們中，有28個人提到家務(wù)勞動的單調(diào)乏味，另有6人描述了女性要一直對家庭和孩子持久負(fù)責(zé)的負(fù)面感受。

日劇《坡道上的家》劇照。

家務(wù)勞動是一項(xiàng)永無止境的工作

家務(wù)勞動被描述為一項(xiàng)永無止境的工作，就像那句老口號喊的“女人的工作永遠(yuǎn)做不完”。有些人說做家務(wù)比有薪工作還要勞累，有些女性說做家務(wù)要付出的情感代價更大，而另一些人則認(rèn)為它不像其他工作那樣勞力費(fèi)神。也有人提到家務(wù)勞動的非建設(shè)性，提到了單調(diào)乏味的勞動給主婦帶來的情緒上的厭倦、沮喪，家務(wù)需要主婦一次又一次地重復(fù)相同的動作。而來來回回做，卻換來永久失敗的感覺。

當(dāng)被問到“你認(rèn)為家庭主婦和工作的丈夫一樣努力還是不如丈夫努力？”時，一位嫁給辦公室經(jīng)理的前護(hù)士說：“更努力。你根本看不到他在工作——他不過是端坐在辦公室里，指揮其他人去干活。

一位工人階級家庭主婦伊萊恩·考桑說：

我并不是嫁給了一套房子！我討厭“家庭主婦”這個詞……他們會問你“你是做什么的？”如果你回答說“我有孩子了。我是一位母親，一位妻子。”他們就會說，“哦，你只是個家庭主婦”。只是個家庭主婦！這可是世界上最艱辛的工作……你遠(yuǎn)不止是個家庭主婦……家庭主婦這個概念囊括了一切。

做家務(wù)不是單項(xiàng)的活動，它是各種各樣任務(wù)的集合，這些任務(wù)需要各種技能與各種勞動參與。就像拖地與購買雜貨完全是兩碼事；刨土豆、洗臟襪子和計劃一個星期的食譜也是完全不同的任務(wù)。用相同的名稱來稱呼所有這些工作只會掩蓋它們之間的差異，并將它們劃歸到同一指稱下。實(shí)際上，有些家務(wù)活比別一些更討人喜歡。有些家務(wù)活兒重復(fù)性更高，有些很累人，也有些更具有創(chuàng)造力等，不一而足。

畢竟，家庭主婦所做的每一項(xiàng)工作——做飯、洗衣、打掃房屋等——都可以獨(dú)立地構(gòu)成一份有償性的工作。就像廚師的角色與商業(yè)洗衣店洗衣工的角色或者“家政服務(wù)”的工作者的角色是完全不同的。

我們可以將家務(wù)勞動分為六項(xiàng)：清潔、購物、做飯、洗碗、洗衣和熨燙。在這六項(xiàng)任務(wù)中，熨燙是最不受歡迎的，我采訪的3/4主婦都持這種消極態(tài)度。接下來按不喜歡的程度排列，依次是洗碗，清潔、打掃房屋和洗衣服。它們和熨燙一樣都涉及一系列的重復(fù)動作，這些反復(fù)的動作類似工廠中的流水線工人，與無休止的重復(fù)性工作捆綁在一起。

烹飪被認(rèn)為是最有趣的活動。它是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，也可以是一門藝術(shù)。毫無疑問，這種對做飯具有創(chuàng)造潛力的看法，受到了廣告以及女性雜志與類似文學(xué)作品的影響。對做飯任務(wù)的詳細(xì)展示，旨在將其從“工作”維度中拉開，并將其置于有創(chuàng)意和富有愉悅性的維度中。

可是盡管人們說做飯極具創(chuàng)造力，但是實(shí)際操作呢？時間（和金錢）的有限，阻礙了享受烹飪的樂趣。要知道家庭主婦不僅是位大廚，她還同時是洗碗機(jī)、清潔工、保姆和照看孩子的人。丈夫們要求在特定時間用餐，小孩子肚子餓時就會大哭，那些本來能夠花在做飯上的時間還要用來拖地或換洗床上用品。“思考吃什么”是一項(xiàng)無止境的任務(wù)，無論這個任務(wù)實(shí)際上多么具有創(chuàng)造性。

這些家務(wù)圖景與通常認(rèn)為的家庭主婦是閑賦階層的觀點(diǎn)形成了鮮明對比。因而人們不能指責(zé)家庭主婦“整日無所事事”，同樣也沒有合理證據(jù)來說明她們唯一的“工作”是“富于創(chuàng)造性”的。

韓國電影《82年生的金智英》劇照。

家務(wù)勞動把家庭主婦的時間撕成碎片

家務(wù)勞動是如此碎片化的工作，無論做家務(wù)需要什么技能，全神貫注都不是必需的，而且要完成許多不同的家務(wù)的結(jié)果是，它會使家庭主婦的注意力分散到許多不同的方面。孩子實(shí)際上會放大這種碎片化效應(yīng)。他們使人不能全神貫注，這常常也是家務(wù)活動中斷的原因。做家務(wù)時不時想到孩子的程度不僅反映了家務(wù)零碎化的特質(zhì)，它還標(biāo)志著家庭主婦和母親角色結(jié)合在一起的困難。

像碎片化一樣，家務(wù)勞動也帶給女性強(qiáng)烈的時間壓力，她們會表示要做的事情太多。例如朱麗葉·沃倫所說：

自從我有了孩子以來，我做家務(wù)的水準(zhǔn)直線下降了。我想這是因?yàn)槲也荒懿婚g斷地做任何事情，對此我仍不習(xí)慣。這需要付出很多努力。我非常清楚，我有很多事情要做——過去我都安排得井井有條——但現(xiàn)在有些事情我沒有時間可做。我可能會在每天開始時有很多計劃，但最后我實(shí)在太疲倦了，于是計劃都泡湯了。令我心煩的是，明天又是這樣……

由于無法控制的因素而造成的時間限制，每個任務(wù)都無法獲得她原本想要給予它們的時間和關(guān)注。與許多工作不同的是，家務(wù)勞動通常可以在很短的時間內(nèi)完成，而不會感覺根本沒有做。然而忽略或最小化某項(xiàng)家務(wù)充其量只是一個權(quán)宜之計，而家庭主婦意識到這一點(diǎn)后，又會比她們在其他類型的工作中感到更為強(qiáng)烈的時間壓力。

家庭主婦也體驗(yàn)著某種程度的孤獨(dú)，僅僅是因?yàn)榧覄?wù)活兒是在家里完成的，家庭主婦唯一忠實(shí)的陪伴者是她的孩子。因此，與成年人建立令人滿意的社交關(guān)系便具有舉足輕重的意義。但對于某些女性而言，白天與一些其他人的社交聯(lián)系流于表面，試圖在提醒家庭主婦，她缺乏的那些深入而有意義的社會關(guān)系是多么重要。

家庭主婦的工作時間在當(dāng)代社會中幾乎是最長的，在做家務(wù)時，他們也要對孩子負(fù)責(zé)，必須知道孩子在做什么，而在照顧孩子時，她們又幾乎總在做家務(wù)活。例如，更換嬰兒的尿布或洗尿布；喂孩子這項(xiàng)活動則包括（最終）整理妥當(dāng)、收拾清潔和洗碗。

從育兒的角度來看，無論家庭主婦身在哪里，她照顧孩子的責(zé)任一直如影隨形。當(dāng)孩子入睡時，她對孩子的責(zé)任依然如故，如果孩子突然醒來并需要她的關(guān)心照顧，她就必須做好準(zhǔn)備馬上中斷她手頭上正在做的任何事。

家庭主婦的工作沒有薪水。因此，必須要有其他的隱性獎勵。丈夫?qū)彝ブ鲖D來說是一個潛在的贊許人，但他能否有效地扮演這個角色？在我采訪的40名女性中，沒有人自發(fā)地提到，丈夫的評價是她們做家務(wù)所獲得的一項(xiàng)私人獎勵，有8名女性說，她們的丈夫從未對做家務(wù)這一事情發(fā)表評論。

對于確實(shí)得到丈夫贊賞的那些家庭主婦來說，得到積極的評價通常是有條件的。因此，這種情況幾乎沒有得到過改善，女性更多的是提及挫敗感。

有時，當(dāng)他帶某人回家時，他會說：“今天家里看起來真不錯。”但是別的時候，他從來沒這么說過。（長途副駕駛員的妻子）

韓國電影《82年生的金智英》劇照。

養(yǎng)育孩子讓家務(wù)勞動變得更辛苦

家務(wù)勞動作為一份工作的不同尋常之處在于，它與另一項(xiàng)工作結(jié)合在一起：養(yǎng)育孩子。大多數(shù)家庭主婦有孩子，實(shí)際上，幾乎所有母親都是家庭主婦。孩子是造成家庭主婦作為家務(wù)勞動者的挫敗感的主要根源——她的工作因需要不停地照看孩子而被中斷。

育兒與家務(wù)的組合實(shí)際上帶來了一些問題。但是矛盾并不僅僅在于孩子是不能處理的生物個體，他們使整潔的房子變得亂糟糟，并要求主婦在做飯或打掃房間的同時把他們喂飽或陪他們玩耍。原則上，這兩個角色在根本上是對立的。

服務(wù)性的功能是家務(wù)勞動的基礎(chǔ)，而孩子是人。育兒則是“富有成效的”，不像家務(wù)勞動是沒有收獲的。家務(wù)勞動具有短期和重復(fù)的目標(biāo)，即今天打掃了房子，明天還要再打掃，以此類推，未來五年，十年，十五年，皆復(fù)如此。母親的角色只有一個長期目標(biāo)，也可以被描繪成母親自己最終的失業(yè)。一個“成功的”母親會將孩子撫養(yǎng)長大，并讓孩子在沒有母親的幫助下能獨(dú)立行事。

許多中產(chǎn)階層女性育兒的態(tài)度是對母親和家庭主婦這兩個角色進(jìn)行清晰的區(qū)分，而工人階層對家庭主婦和母親角色無差別對待的主要后果是，著急強(qiáng)調(diào)了母親角色的服務(wù)性方面，這時育兒和家務(wù)便成了同義詞。這種同義，意味著她們非常注重孩子的清潔和整潔，同時強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)主義。

社會對待女性的態(tài)度也缺乏此種區(qū)分，家庭主婦即指女人、妻子和母親，人們很少單獨(dú)論及其中的單個身份。社會對一個在家照看孩子的女性的職業(yè)描述不是母親而是家庭主婦。

中產(chǎn)階層家庭主女婦朱麗葉·沃倫描述了進(jìn)行這種區(qū)分時的實(shí)際困難：

我曾經(jīng)讀過所有有關(guān)有了孩子后的文獻(xiàn)，而且發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)中確實(shí)有一種極大的享受光環(huán)——沒有人告訴你你辛苦的部分——一直照顧孩子的經(jīng)歷是多么令人沮喪，一周七天皆是如此……

正如朱麗葉·沃倫所觀察到的那樣，完成家務(wù)勞動并專注于有回報的撫養(yǎng)子女方面可能會需要很多精力。可能這個孩子被人稱為“超棒”或“漂亮”，但是他也是家庭主婦內(nèi)部情緒混亂的原因，這種混亂程度只能與她找不到足夠（不間斷地）時間打掃房屋的外部混亂相比擬。另一個原因是母親身份的“神話”特性，它從產(chǎn)前閱讀中逐漸被女性所吸收，它與主婦的實(shí)際情形形成了鮮明的對比。母親身份有它自身的回報，但這一身份也剝奪了相當(dāng)多的東西，而這一面在我們的社會中，被母性角色的榮耀光環(huán)所掩蓋。

在對育兒“滿意”的背后，隱藏著的是對孩子的矛盾情緒和對母親角色的要求之間的細(xì)微差別。“你喜歡做家務(wù)嗎”？這個問題的一個類似問題，是育兒方面的詢問——“你喜歡照顧孩子嗎？”就措辭上而言，這個問題很難說很傳統(tǒng)：它允許回答都給出否定的答案，但另一方面社會語境只能包容那些給出肯定回答的人。

實(shí)際上，我采訪的40名女性中沒有一個人對這個問題給出了“不喜歡”這種否定答案。缺乏否定回復(fù)可能也是一種標(biāo)志，它表明人們對母子關(guān)系持消極態(tài)度在社會上是不能被接受的。面對要認(rèn)同母親角色的強(qiáng)大壓力，對育兒活動的不滿表達(dá)可能會被主婦認(rèn)為是自我威脅。母親的社會形象賦予了母子關(guān)系一種充滿母性光輝的相互滿足感，女性帶著自己也會喜歡照顧孩子這種期望長大。成年女性角色和母親角色之間的等同，排除了人們會公開拒絕孩子和公開推卸養(yǎng)育孩子任務(wù)的可能性。

育兒工作與家庭主婦的角色需求相競爭意味著，對于作為家務(wù)勞動者的母親而言，孩子有時候會被視為獲取家務(wù)工作滿意度的障礙，對于孩子而言，將他們的需求與家務(wù)的需求并置，只會讓他們體驗(yàn)到失望和沮喪。

男人可以通過參與育兒工作來緩解這一困難，但是從女性角度來看，這種趨勢可能是一種惡化和倒退。男人喜歡的育兒活動，一般是與孩子們玩耍，帶他們外出和哄孩子上床睡覺等。很顯然，他們對撫育孩子的另一面：如工作般、例行常規(guī)、不太愉快等，強(qiáng)烈反感。父親角色的此種擴(kuò)大對于女性來說是個不幸的改變，因?yàn)樗齻儚闹械貌坏桨朦c(diǎn)好處，除了暫時有點(diǎn)空閑可以去做家務(wù)活（例如，“他每天晚上和孩子們玩耍，所以我可以洗好碗”）。與此同時，她們還失去了一些父母陪同育兒的情感回報。對家務(wù)的滿意度可能是有所提高，但這是以犧牲養(yǎng)育孩子的滿意度為代價的。

韓國電影《82年生的金智英》劇照。

男人們干什么去了？

現(xiàn)代婚姻中關(guān)于夫妻平等的觀點(diǎn)不僅僅是關(guān)乎態(tài)度上的平等，更關(guān)乎使新的生活方式成為可能的行為變化。例如，如果丈夫?qū)嶋H上沒有與妻子平等地分擔(dān)家務(wù)，那么發(fā)生的一切就是，除了傳統(tǒng)的家庭角色，女性還要兼顧新獲得的工作角色——從業(yè)者。在我的研究中，只有為數(shù)不多的丈夫正以“平等”一詞所暗示的參與程度投入家庭生活。婚姻中的勞動分工模式與其他領(lǐng)域之間缺乏一致性，這表明實(shí)質(zhì)上有很大一部分的家庭壓迫被隱藏在所謂“平等關(guān)系”的婚姻關(guān)系之后。在某種程度上，這可以通過工作或職業(yè)在男性生活中仍然占據(jù)著重要地位來進(jìn)行解釋。

我采訪的40名女性中大多數(shù)人提到了家庭不平等的另一個根源，即使男人有個人偏好想更高程度地參與家庭事務(wù)，也可能會因?yàn)閳?jiān)信“丈夫的位置不在家中”這種觀念而不能真正實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。同樣，女性可能主觀上想少做點(diǎn)家務(wù)事，但她必須面對認(rèn)為女性“屬于”家務(wù)和育兒領(lǐng)域的社會規(guī)范的壓力。

家庭主婦對丈夫不參與家庭生活的憤懣是很普遍的，一個必然的結(jié)論是，偏家庭化的丈夫是很受褒揚(yáng)的。男人在家務(wù)方面提供幫助的重要性也影響到女性對丈夫在育兒方面表現(xiàn)的感受。作為一個母親同時又是家庭主婦的女性，在缺乏家務(wù)援手的情況下，很難享受到育兒的樂趣：孩子變成了家庭主婦身份裹挾下的母親角色的一個失敗感來源。有意愿做家務(wù)的丈夫減輕了女性的家庭負(fù)擔(dān)，并為她們采取更加放松的方式來進(jìn)行育兒工作鋪平了道路。

然而，很少的婚姻里，丈夫會特別地傾向家庭化，即使發(fā)生此種情況，也仍然存在著基本的家務(wù)勞動分工：照顧家庭和養(yǎng)育孩子仍是女人的主要責(zé)任。

編輯：李耀榮